自幼对民间传统文明情有独钟，特别是喜欢诗、书、画及传统武术等。从师于郑诵先、萧劳、金禹民、黄高汉、康伯藩、段大愚诸位名家学习古诗文、金石、书画等。并受今世书画家徐之谦、刘博琴、启功、李苦禅、王阴森、许麟庐、王雪涛、康宁等辅导。

  1977年荣获北京市少年书法竞赛一等奖并参与文革后在北京荣宝斋举行的初次书法大展。

  1988年起在读卖文明中心和文明艺术院校以及文明会馆教授书法篆刻及我国武术等课程，在文武两方面向日本社会传达我国民间传统文明，开设了诗、书、印等艺术类讲座，惠及前来学习的各界人士和学生。

  2004年参与西泠印社树立一百周年书法篆刻评展会，获海外参与者篆书优异奖，也是由日本参与本评展的第一个篆书优异获奖者。

  2019年12月在东京的我国文明中心举行“汉唐遗韵、翰墨佳情”个人展览。

  2020年9月参与在韩国首尔举行的第二十六回BESETO中日韩三国展，获社团法人韩国美术协会颁布的优异奖。

  现为全日本华人书法家协会主席、我国文武学院院长、 日本华人文联常务副主席、海外王雪涛研讨会副会长、日中诗词协会副会长等。

  出书有《髙小飞书法著作集》《汉唐遗韵翰墨佳情》《杏雨樱风》《天边共此心》等。

  “印”一词的广泛运用起源于秦代，秦始皇一致天下，拟定了很多的准则，如“书同文、车同轨”、一致度量衡等，其间很重要的一项便是有关于“印”的准则，在一致之前不叫“印”而是“玺”，并且在形式上形形色色、多种多样的，据多方考证有很大的可能性受两河文明的影响而构成的。

  秦灭东方六国、秦始皇帝独占“玺”一词，文武百官之下所用皆为“印”，而“印”在形制上又有官、私之分并沿用至今。

  玺准则只保留在了日本，我国在末代皇帝之后就消失了，官、私印准则与文明也基本上保留在了日本。

  篆刻艺术是把秦一致之前的“玺”和之后的“印”及青铜、刻石等文明拿出来研讨并进行仿刻，废弃工匠对铜、玉等的制造手法、而用寿山石、青田石等我们了解的软印材进行创造，所以在明清之际构成了归于书法领域的“篆刻”艺术而撒播至今，主用于书画、保藏、信札来往等方面，而最大的含义则是篆刻著作自身所凝练的文明艺术价值。

  篆刻往往从学刻“游印”下手，“游印”又称为“成语印”，一般仿照汉印以成语印下手，一是一致内容便于解说，二是可实际运用而不过期，传到了谁手里都能派上用场。

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